想要断情绝爱功法偏要双修第315章 花之语和烦心事

虚与实向来极难分辨。

从姜墨和孟初染携手踏入书院后山秘境的这一刻起这堂关乎“虚与实”的课。

就已然开始。

…… 夫妇俩并没有见到任何一位先生在踏入书院后山秘境后他们所见皆是犹如梦幻的泡影。

包括彼此在内的任何事物仿若都失去了其应有的质感介于虚实之间宛若光与影那般泾渭分明。

然而这虚妄之境中却似有人言。

…… 世上常有这样的事： 一个人站在你面前言笑晏晏握手寒暄分明是活生生的人然而剖开胸膛一看里面塞满了稻草或者竟是空的。

有些人早已作古形骸化为尘土其言论思想却仍被被后世引用精神长存。

问：此二者谁何为虚？谁亦为实？ 这个问题姜墨夫妇都没能回答上来。

于是场景变化。

孟初染以观众的视角看完了一则名为《鱼的七天记忆》的故事。

传闻在上古年间有鲤鱼化形。

鲤鱼以女子的模样上了岸沿着溪流一路来到了凡人的城镇鲤鱼对人世间一切的事物都怀有很强的好奇心。

奈何鲤鱼即便化妖也仅能维持七天的记忆。

等到七天时间过去鲤鱼就会遗忘第一天发生过的事情。

在第八天鲤鱼就又会去把第一天所体验过的事情重新体会一遍。

七天的记忆反复循环。

身为观众的孟初染很快就对这个重复且枯燥的故事感到枯燥乏味。

若是把视角投射进故事之中就会发现鲤鱼的扮演者姜墨却每天都在收获新奇。

…… 现在能否回答先前提出的问题？ “虚与实的界限在主观与客观等不同视角下会得出不同的结论。

” …… 街上的招牌金碧辉煌字大如斗号称货真价实内里的货物却多是劣等品；而墙角一株小草无人照料反倒长得青翠可爱自有一种真实的生机。

问：人们追逐前者践踏后者岂非怪事？ …… 在今日五大仙门创造了虚拟秘境能让万千修士宛若置身异境。

有人终日沉溺其中将虚境当作真实人生；而真实世界里的悲欢离合却被视为可有可无的过场。

问：现实与虚拟何为镜中花何为水中月？ …… 自诩务实者嘲笑一切精神追求认为只有摸得着、数得清的东西才有价值；栖居者认为所谓的“务实”也是另一种形式的“虚”名利虚荣皆是过眼云烟。

问：这二者孰对孰错？ …… 角度刁钻的故事和问题接踵而至仿若前世里那些永远做不完的高考真题。

与其说这是堂课不如说这是场考试。

唯有得出正确的解答拿到合格的分数才能晋升下一阶段。

如若不然那么他们所需要面临的就是类似“补习”的看故事环节。

这堂课毫无意外地会很长。

- 四年后。

惊蛰仙宗谷雨峰。

让人感到奇怪的是三色花洞府的庭院及其周边依旧景致秀丽。

这家洞府的男女主人足有长达四年的时间都未能归家按理说这里应当是一副杂草横生的荒凉景象。

现在看起来却像是有人会定期清扫打理…… 直白点说是因为这里还住着条鱼。

就像是身处书院后山秘境扮演做题家的孟初染仍旧挂怀着家里的鲤鱼。

鱼小渔也每天都在念叨着主人为什么还没有回家…… 距离鱼小渔成功化形已过去三年。

不过直到现在她依旧不是很习惯她化形以后的“不完美的人鱼形态”。

何为不完美？ 说来也很简单因为她遗憾地没能保留“尾鳍”特征变出了完美的双腿双脚……直白点说就是鱼小渔的化形实在过于彻底。

除了手腕和脚腕处的肌肤上会浮现些许红色的鳞片以外她在外观上几乎是看不出与人类的区别。

这对鱼小渔来说并不是件好事。

因为作为水生物种的她很不习惯岸上的干燥要论舒服还是得待在水里。

奈何化形过于彻底的她若是以人的形态待在水中…… 在没有鱼鳍辅助游水的情况下她会经常性的沉底然后就连浮上水面都做不到。

这不对吧！就算是人类也可以在水里游泳的啊！ 人是怎么游泳的？ 这需要学习。

我是鱼为什么要学人类怎么游泳？ …… 虽说这件事听起来很离谱但化形后的鱼小渔确实不会游泳。

而且以“人鱼形态”下水还有很多麻烦就比如衣服会湿掉…… 鱼小渔也考虑过不穿衣服下水。

但是她想起主人说过不可以随便给别人看化形后的身体肌肤。

她谨记教诲所以就干脆不经常化形上岸常以原型的模样待在庭院水池里。

但她毕竟肩负着看家护院的重任到底还是要上岸的。

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