风雅宋朝第18章 典籍归来

永乐元年（1403）深秋金陵文渊阁内烛火通明。

刚刚登基的明成祖朱棣召见翰林学士解缙下达了一道影响深远的诏令。

窗外银杏金黄仿佛为这个文明复兴的时刻铺就辉煌的背景。

一、 文渊诏对 朕观历代典籍散佚甚多。

朱棣抚摸着案头残缺的《太平御览》我朝承百年乱世之弊当修一部集大成之书使后世有所考据。

解缙躬身应道：陛下圣明。

自元人入主典籍零落。

江南藏书家虽冒死保存然十不存一。

所以要修一部大书！皇帝起身目光灼灼凡经史子集百家之书乃至天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言俱要搜罗无遗。

翌日解缙在文渊阁召集编修会议。

来自全国各地的学者济济一堂其中不乏江南世族的后人。

七十三岁的郑沂——郑文嗣之孙特意从苏州赶来。

先祖临终嘱咐郑沂颤巍巍取出一份书单待天下太平当使这些典籍重见天日。

书单上列着三百余种珍本都是郑氏一族在元朝时秘密保存的。

二、 四海搜书 编纂工作启动后最艰巨的任务是搜集散佚民间的典籍。

朝廷派出专门的采辑使分赴各地寻访。

在金华山中采辑使找到了方氏后人。

这个曾经守护文明火种的家族如今已繁衍至第七代。

族长方懋打开祖传书库里面整整齐齐地排列着两千余卷典籍。

这些书方懋指着最里间的几个樟木箱是先祖方凤在元兵入城前藏入山洞的。

每十年翻晒一次从未间断。

最令人动容的是在北平。

一位蒙古老人主动献出家藏的《辽史》残卷：先父临终说此书当还于汉家。

与此同时郑和的船队也承担起海外寻书的使命。

在占城、暹罗、爪哇等地他们找到了许多宋元时期流散海外的典籍。

这是陈宜中后人保存的一位老华侨献出《玉海》我们等了整整一百二十年。

三、 编纂风云 永乐三年（1405）编纂工作全面展开。

二千一百六十九名学者齐聚文渊阁日夜不停地整理、校勘、抄录。

总纂官解缙发现一个棘手的问题：许多典籍在流传过程中被篡改。

特别是程朱理学的着作被掺入了大量元朝御用学者的注释。

必须去伪存真。

他对编修们说凡遇可疑之处当以宋本为据。

这项工作引发了激烈争论。

一些北方学者坚持沿用元朝通行的版本而江南学者则要求恢复宋本原貌。

诸公请看郑沂拿出家藏的朱子《四书章句集注》这是先祖亲手校勘的本子。

每处修改都有依据。

最终在太子少师姚广孝的调解下达成了存真去伪兼收并蓄的原则。

四、 血火真知 编纂过程中不断有意外的发现。

这日编修们在整理元朝档案时发现了一本特殊的《农书》。

这是...王祯的《农书》原稿！负责农学部分的编修激动地说世人皆以为此书已佚。

更珍贵的是一批从元朝秘阁中发现的宋代科技着作。

《营造法式》、《武经总要》、《梦溪笔谈》等珍本相继现身其中不少连江南藏书家都未曾见过。

最让人唏嘘的是他们在北平一处旧宅中发现了一批南宋临安府学的藏书。

每本书的扉页上都盖着德佑二年府学封存的印章。

这些书老编修抚摸着印章是在元兵入城前被封存的。

没想到还能重见天日。

五、 文明重光 永乐六年（1408）冬《永乐大典》初稿完成。

全书二万二千八百七十七卷分装一万一千零九十五册汇集了自古至明的各类典籍。

呈献大典那日南京城万人空巷。

当装载着书册的马车驶向文渊阁时道路两旁的百姓纷纷跪拜如同迎接凯旋的军队。

朱棣抚摸着崭新的书册对解缙说：此书成我华夏文明可传万世矣。

在文渊阁举行的庆功宴上几位皓首穷经的老学者相拥而泣。

他们中有的祖上在崖山殉国有的家族在元朝隐姓埋名如今终于见证了文明的复兴。

先师宋濂若在郑沂举杯遥祭当可含笑九泉。

更深远的影响在民间显现。

各地书院纷纷抄录大典中的重要篇章许多失传的技艺由此得以恢复。

在景德镇工匠们根据大典中的记载复原了失传已久的釉里红技术；在苏州织工们重现了宋锦的织造方法。

这年除夕朱元璋的陵前举行了一场特殊的祭典。

太孙朱瞻基代表皇帝将刚刚完成的《永乐大典》第一部供奉在享殿。

皇祖朱瞻基朗声诵读祭文您'驱逐胡虏恢复中华'的宏愿今日终得圆满。

华夏文明薪火再传！ 凛冽的寒风中似乎传来跨越时空的回应。

从厓山的海浪声到金陵的钟鼓声一个文明在经历最黑暗的漫长夜后终于迎来了崭新的黎明。

（第九卷 第十八章 终） 喜欢风雅宋朝请大家收藏：()风雅宋朝20小说网更新速度全网最快。

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