超硬核解读资治通鉴第26章 秦纪一 昭襄王

赵孝成王和临武君说：“说得好。

请问成就王业的军队应该采用什么方法怎么做才行呢？”荀子说：“一般来说君主贤能国家就治理得好；君主无能国家就混乱。

崇尚礼义、重视道义的国家治理得好；轻视礼义、忽视道义的国家就混乱。

治理得好的国家就强大混乱的国家就弱小这是强弱的根本原因。

君主值得臣民敬仰臣民就会为他所用；君主不值得敬仰臣民就不会为他所用。

臣民能为所用国家就强大；不能为所用国家就弱小这是强弱的常理。

喜爱招揽贤士的国家强大不喜爱的就弱小；爱护百姓的国家强大不爱护的就弱小；政令有信誉的国家强大没有信誉的就弱小；慎重用兵的国家强大轻率用兵的就弱小；权力集中的国家强大权力分散的就弱小这些都是强弱的常理。

齐国人重视技击之术他们的办法是斩获一个敌人首级就赏赐可以赎罪的八两金子没有战胜敌人的基本赏赐。

所以对付小股弱小的敌人勉强还能用；但面对强大坚固的敌人就会像鸟群一样一哄而散。

整天动荡不安这是亡国的军队啊没有比这更弱的军队了这跟雇集市上的人去打仗差不多。

魏国的武卒按照一定标准选拔；要穿上三层铠甲拿着十二石拉力的弩弓背着五十支箭再带上戈头戴头盔腰佩宝剑带上两天的干粮半天能急行军百里；被选中的人就免除他家的赋税给他好的田地和住宅。

这样几年后他们的气力就会衰退但免除的赋税和好处又不能剥夺重新选拔又不容易周全所以土地虽然广大税收却必然很少这是使国家陷入危险的军队。

秦国人生活环境狭隘君主役使百姓非常严酷用权势威逼他们用穷困限制他们用奖赏诱导他们用刑罚约束他们让百姓想要从君主那里获得利益除了打仗没有别的途径。

使他们凭借战功得到奖赏斩获五个敌人首级就能役使五户人家这是让国家兵多力强且能长久维持的办法。

所以秦国四代都能打胜仗这不是运气而是有其必然的道理。

所以齐国的技击之士打不过魏国的武卒；魏国的武卒打不过秦国的锐士；秦国的锐士比不上齐桓公、晋文公纪律严明的军队；齐桓公、晋文公纪律严明的军队比不上商汤、周武王施行仁义的军队。

要是碰上了就像用焦脆的东西去碰石头一样不堪一击。

这几个国家的军队都是追求赏赐、追逐利益的军队跟雇佣出卖劳动力的没什么两样没有尊崇君主、遵守制度、极尽节操的理念。

诸侯要是能精妙地运用礼义来治军就能兴起并使这些国家陷入危险。

所以招募、选拔士兵崇尚权势、欺诈追求功利这是在败坏军队；用礼义教化来统一思想才是正确的做法。

所以用欺诈手段对付欺诈的军队还有巧拙之分；但用欺诈手段对付用礼义统一思想的军队就好比用锥子、小刀去砍泰山。

所以商汤、周武王诛杀夏桀、商纣的时候从容指挥那些强暴的国家没有不乖乖听从驱使的诛杀桀、纣就像诛杀一个独夫民贼。

所以《泰誓》说：‘独夫纣。

’说的就是这个意思。

所以军队高度统一就能控制天下；稍次一点的统一也能治理好邻近的敌国。

至于那种靠招募、选拔崇尚权势、欺诈追求功利的军队胜败就没准了时而强盛时而衰弱时而存在时而灭亡相互争个高下罢了。

这就叫强盗的军队君子是不屑于用的。

” 赵孝成王和临武君说：“说得好。

请问怎样才能成为将领呢？”荀子说：“智慧没有比抛弃疑虑更重要的行动没有比不犯错更重要的做事没有比不后悔更重要的；做事做到不后悔就可以了不能要求一定成功。

所以制定号令要严格而有威严；奖赏和刑罚要坚决而有信誉；军队的宿营和物资储备要周全而坚固；行军、转移、前进、后退要稳重而安全又要快速敏捷；侦察敌情、观察变化要隐蔽而深入还要多方印证；跟敌人决战一定要按照自己明确的判断去做不要做自己怀疑的事这就叫六种战术。

不要只想当将领而厌恶被撤职不要因为胜利而懈怠、忘记失败的可能不要对内威严而对外轻视不要只看到利益而不顾及危害凡是考虑事情要深思熟虑使用财物要大方这就叫五种权衡。

将领不接受君主命令的情况有三种：宁可被杀也不能让自己处于防守不完备的境地；宁可被杀也不能去打必定失败的仗；宁可被杀也不能让自己去欺压百姓这就叫三条原则。

“凡是接受君主命令去统帅三军三军已经安定各级官员各就各位各种事情都处理得当君主不能用奖赏让他欢喜敌人不能用挑衅让他愤怒这就叫最合格的臣子。

谋划一定要在事情发生之前并且要始终保持恭敬的态度谨慎对待结尾就像对待开头一样始终如一这就叫大吉。

大凡各种事情的成功一定在于恭敬认真；失败一定在于怠慢疏忽。

所以恭敬战胜怠慢就会吉利怠慢战胜恭敬就会灭亡；计谋战胜私欲就会顺利私欲战胜计谋就会凶险。

作战时要像防守一样谨慎行军时要像作战一样警惕有了功劳要像侥幸获得一样不骄傲。

谋划要恭敬做事要恭敬对待官吏要恭敬对待民众要恭敬对待敌人也要恭敬这就叫五个不疏忽。

谨慎践行这六种战术、五种权衡、三条原则并且以恭敬的态度、不疏忽的精神去做这就可以称为天下一流的将领就几乎能达到神明的境界了。

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