穿越1858年的澳洲第305章 荒漠夜袭火焚粮秣

晨光透过学堂的窗棂落在泛黄的《论语》书页上。

教书先生握着戒尺领孩子们念道：“己所不欲勿施于人”稚嫩的声音在土坯房里回荡像一串清脆的风铃。

这是华夏城在自治区域开设的第三十七所学堂课桌是村民们凑木料打的课本是工匠们用边角料印刷的却收拾得干干净净墙上还贴着孩子们画的“礼义廉耻”四字图。

一、学堂遍地文脉生根 “先生‘孝’字咋写？”红河谷的阿木举着炭笔指节因常年握弓而粗糙脸颊却透着认真。

他是个土着少年半年前还只会用兽皮记猎获如今已能在沙盘上写出自己的名字。

教书先生拿起他的手在沙盘上一笔一划地写：“‘孝’字上面是‘老’字头下面是‘子’意思是子女要承托老人就像你打猎回来总想着给阿妈留块最嫩的肉。

” 阿木似懂非懂地点头炭笔在沙盘上反复描摹把“孝”字刻得深深的。

学堂里这样的孩子还有很多——有流民的娃、有部落的崽、有曾与华夏城为敌的猎户之子。

先生们从不问他们的出身只教识字、算数、讲“孔融让梨”“曾子杀猪”的故事告诉他们“守信”“尊敬”“互助”才是立身处世的根本。

为了让更多孩子上学天宇让人在各村贴出告示：凡入学的孩童每日管一顿午饭冬天发棉衣。

起初有家长不乐意觉得“不如在家放牛打猎实在”但看着邻村上学的娃能帮着记账、能看懂官府的告示、甚至能给远方的亲戚写家书心渐渐活了。

没过半年学堂的门槛都快被踏破了。

“以前部落里吵架靠拳头解决；现在娃们说‘有话好好说’还会搬先生教的‘道理’劝架。

”红河谷的族长摸着胡子笑“这教化啊比刀子还管用能把人心磨得软软的。

” 二、度量衡一秩序渐立 “这布明明是三尺你凭啥说四尺？”集市上卖布的商贩和顾客吵了起来各执一词差点动起手。

围观的人群里突然有人喊：“找官差来！用新尺子量！” 官差提着标准木尺赶来尺身上刻着清晰的刻度是华夏城统一监制的“市尺”。

一尺下去不多不少正好三尺五寸——原来商贩的尺子是旧木尺比标准尺短了一截。

“按规矩短斤少两要罚双倍！”官差拿出罚单语气不容置疑。

商贩红着脸认罚围观的人却拍手叫好：“早就该这样！以前买东西总怕吃亏现在有准头了！” 这是推行统一度量衡的第三个月。

起初阻力不小老商贩们藏着旧秤旧尺觉得“祖宗传下来的规矩不能破”；部落里用贝壳当货币不认可华夏城的铜钱。

天宇没强逼只是让官差在集市摆了“标准台”挂着标准尺、标准秤旁边写着“免费校验”。

有次一个卖粮的老汉不信拿着自家的老秤来比发现一百斤粮食竟少了七斤当即红了眼：“怪不得总觉得卖亏了！这新规矩好！” 除了长度、重量货币也慢慢统一。

华夏城的铜钱上铸着“同心”二字能在各村集市流通还能兑换贝壳、兽皮。

有部落首领问天宇：“凭啥你的钱能当钱？”天宇笑着拿出铜钱：“凭这上面的‘同心’——大家用一样的钱买一样的东西才叫一家人。

” 律法也跟着规范起来。

以前各村有各村的规矩偷只鸡在甲村罚米在乙村可能被打断腿。

现在官府贴出《自治区域律法》用通俗的话写着：偷东西要赔还伤人要治罪欠债要还钱清清楚楚童叟无欺。

官差下乡宣讲时还会编些快板：“偷鸡摸狗不学好抓到官府把罪遭；邻里和睦多帮忙日子才能节节高……” “以前怕去外村赶集规矩不一样容易吃亏。

”卖布的商贩事后对人说“现在走到哪儿都一样心里踏实。

” 三、认同生根合力渐成 教化推广得越深入怪事就越少——以前各村械斗频发现在有矛盾会找“说理人”（官府设立的调解官）；以前商贩欺生现在看到外乡人的腰牌（华夏城统一发放的身份证明）反而更热情怕“坏了规矩”；以前孩子们见了外村人就躲现在学堂里分属不同部落的娃会凑在一起写作业还会互相教方言。

秋收时黑风口的麦田遭了虫害往年各村只顾着自己抢收今年红河谷的人竟推着新打制的驱虫车来帮忙。

“先生说‘守望相助’这虫害要是蔓延大家都没好粮吃。

”来帮忙的阿木擦着汗说手里的驱虫工具还是用统一标准打造的比旧工具效率高两倍。

天宇在巡查时看到几个不同部落的老人聚在晒谷场用统一的斗量着公粮嘴里念叨着“今年的税粮比去年少了一成官府说是给学堂留的”脸上带着笑。

他突然明白教化不是要抹去各民族的不同而是要在不同里找相同——都想好好过日子都想孩子有出息都想邻里和睦。

学堂里的孩子开始用“我们华夏城”称呼这片土地集市上的商贩会说“咱的铜钱”调解官处理纠纷时双方会说“按咱的规矩来”。

这个“咱”字就是人心凝聚的信号。

四、润物无声未来可期 入冬时学堂的孩子们排着队给守城的士兵送姜汤。

阿木捧着大碗对士兵说：“先生教的‘保家卫国’你们守着城我们才能安心读书。

”士兵们接过姜汤眼眶红红的。

度量衡的标准器被擦得锃亮摆在各村最显眼的位置成了“公平”的象征。

律法告示旁渐渐有人贴起“善行榜”写着谁帮了邻村、谁拾金不昧看得人心里暖暖的。

天宇站在山岗上望着炊烟袅袅的村落、书声琅琅的学堂、热闹有序的集市突然想起刚来时的荒芜。

那时这里只有冲突和猜忌如今却有了“家”的模样——不是靠武力征服而是靠教化播撒的种子靠规矩筑起的堤坝靠人心深处对“好好过日子”的共同期盼。

教化若水润物无声。

当孩子们能背出“四海之内皆兄弟”当商贩们习惯用统一的尺度交易当人们说“咱华夏城”时自然而然这股凝聚起来的合力就会像冬日的暖阳融化所有隔阂照亮前路。

未来还有很长但只要这教化不停、规矩不改、人心不散华夏城就会越来越稳越来越好。

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