选英雄改变历史等等我先逝逝第174章 刍荛十论 观衅自治
“观衅第三。
” “天下离合之枢系于民心；民心叛服之由根于喜怒。
喜怒初现若与国祚无涉；然积怨成势则离合之局不可逆。
何者？凡有血气者皆有喜怒：饱暖骤失则怨生业骤夺则痛冤愤无伸则怒；怨深痛巨而怒盈民必离暴主而合仁政。
” “秦汉之际秦政惨刻汉施仁政天下喜汉怒秦积怒既久秦遂亡而汉兴此乃观衅之明鉴。
” “方今中原之民其心果何如哉？本为朝廷赤子耕而食蚕而衣富者安贫者济赋轻役寡求得而欲遂一染腥羶彼视吾民如晚妾之御嫡子爱憎自殊不复顾惜。
” “中原百姓本为大宋赤子耕织自足赋役轻简。
然沦陷北魏后胡奴治州分朋植党视汉人如草芥：田宅被夺、牲畜被掠签军之令下丁壮尽行；营筑之役兴家室空罄。
” “今北魏赋役苛重诛戮无度。
恰如秦政复现中原之民怨已深、痛已巨而怒已盈。
民困则怨怨积则叛。
” “昔中原义兵蜂起此乃民心思宋之明证。
然大宋虑不及此未援义兵致其溃散诚为可惜。
今北魏虽镇抚表面然胡汉猜防政令庞杂恰似秦末 ‘天下苦秦久矣’ 之象衅机已伏。
” “更兼北魏以胡治汉上下相疑鲜卑贵族与汉胡士民仇灭中华恰如先贤所言 ‘内衅者国之亡兆’。
拓跋焘杀崔浩、拓跋珪强纳（小姨）贺夫人拓跋嗣拓拔绍杀兄弑父宗室相残此乃自毁根基衅机自现。
” “及至北魏签兵于民而无养兵之费横敛无度而民不堪命。
此所谓财竭民怨国必危殆。
今其中原廪窖民叛则失；沙漠签军道远难及此乃可乘之衅。
” “我大宋当于无事之时整军经武示以不可伐之势使中原百姓知南朝有可恃之资。
昔武帝北伐关中百姓持牛酒迎师正赖声威远播。
今若仿此大阅水师于江淮显耀兵甲于边境必能耸中原之望固遗民之心。
” “对归附流民给田宅、免赋役示以不忘中原之志。
此所谓抚民如抚子民必附之。
若我大宋存恤新附使知王师仁爱则 一旦北魏生乱义兵必翕然响应如汤武之师民自为之援。
” “北魏嫡庶相残、民怨沸腾恰如‘桀纣驱民以就汤武’。
我大宋当静以待之勿轻动干戈待其内衅骤发则举兵北伐中原百姓必箪食壶浆以迎王师此乃顺势而战事半功倍之要。
” “我大宋若欲复中原必以观衅为要：察北魏之苛暴审民心之向背待内衅之成势为大宋驱民者必北魏之暴也。
今若能因民怨而动乘内衅而发则江左之师必成顺天应人之师。
愿陛下观衅于微乘势于时勿使衅机空逝空留遗憾。
” “自治第四。
” “臣闻古今之论天下者皆曰：‘南北有定势吴楚之脆弱北伐皆不足以复中原。
’臣独曰：‘古今有常理夷狄腥秽不可久安于华夏’。
” “夫所谓南北定势者盖因汉末分崩汉吴不能灭魏晋不能复中原遂谓南部地薄兵脆。
蔡谟亦言：‘今之君臣恐如韩庐东郭狡兔两毙而已’。
” “然考其本：孙权割据曹氏猜雄德不相过蜀汉势弱故难图魏；晋室诸戎并起强臣专制内顾不暇何暇谋外岂真弱于北？由此观之昔之强弱时势使然非定势也。
” “今大宋与北魏之势较昔大异：北魏地广而上下交征政庞而华夷相怨虽模仿华夏制度以惑人然其民可共安而不可共危非如晋末诸戎四分五裂、悍勇纯一。
且大汉屡复祖宗德泽犹存中原民心眷恋非今日北魏苛暴可比。
故曰：南北之势岂得因旧论而自缚？” “昔秦强楚弱然项梁以吴楚子弟破章邯于巨鹿诸侯莫敢动楚士以一当十卒亡暴秦。
楚人有言：‘楚虽三户亡秦必楚。
’此非逆知其势乃以‘逆顺相形、盛衰相寻’之理推之。
今北魏以逆取中原虽暂盛然以逆居盛衰必至焉此古今常理也。
” “今大宋自治之要在破两蔽：一曰惑于南北定势而自甘卑弱二曰畏于北魏积威而不敢革新。
若怀璧而畏贩夫惩蛇而惧雕弓是为大过。
臣请为陛下言自治之策。
” “今大宋之弊首在宗室倾轧。
少帝被废、彭城王沉浮中枢之乱甚于外敌。
此所谓内治不修外攻不固也。
陛下当效汉光武‘虽置三公事归台阁’削宗室兵权明赏罚、选贤能使政出一途臣无二心正朝纲以定根本。
昔檀道济被诛自毁长城致北魏相庆；今若用沈庆之等宿将整军经武必振士气。
” “民困则国弱国弱则势衰。
陛下当裕民力以充国用。
罢无名之役仿‘文景之治’轻徭薄赋推农桑以增粮浚河渠以利农使耕者有其田饥者有其食。
北魏签兵横敛民怨沸腾若我大宋民力充盛则中原义兵必箪食壶浆以迎王师。
“昔赵割地和秦助秦自攻也。
今边戍废驰之害类于此。
北伐屡败陛下当示弱于敌敌必轻我。
而暗仿汉初养兵赏将积蓄力量。
三军见耻必思奋击。
北魏若以战胁我正得其所。
此乃未战养气先人夺心之策。
” “建康虽险然倚山湖之险忘中原之望致望实俱丧。
昔孙权都建业治京口皆因金陵控江带淮足以俯视中原。
此所谓居险而示天下以进取之志。
至若北伐进取何妨都城北迁一则振三军之气明恢复之志二则中原百姓知朝廷未忘故地必起响应此非为数百里地势实为作内气、破敌心之谋。
” “古人云：‘谋贵众断贵独。
’今议者或谓北魏势强不可妄动此如赵人畏秦终致灭亡。
陛下圣文神武当效汉武攘夷、光武中兴勿为南北定势所惑。
若能固民力以强本整朝纲以治军则北魏虽强必因逆顺之理自溃中原可复大业可成。
” “昔楚以三户亡秦大宋岂无恢复之望？愿陛下酌古御今无惑纷论则自治之功成而天下之衅可乘。
内治既修外侮自却此百世不易之理也。
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