江海潜寻第125章 改变生活还要改变思想

“大概是因为……”萧方笑道“想给自己留一条后路吧？” 上世纪初的时候一些疍民就已经开始在江边居住了。

不过他们的“房子”很简陋是由打捞来的废旧木料搭建起的窝棚。

在疍民聚居地相关教授作过调查发现他们几乎每家都有一两艘小艇晚上有的人住在窝棚里有的人住在艇里的这便得了“两栖人类”的称法。

萧方又说：“其实‘两栖’这种这上岸居住的方式不是真正意义上的‘定居’。

新中国成立后我们疍家人才正式上岸定居。

” “我记得这项定居工程大概持续了三十年吧？”任燃问“这是水磨工夫了。

” “对！当时财政很紧张但是国家仍然拨了大笔资金来帮疍家人建设水上居民新村解决大家上岸后的生计问题。

”回忆父祖辈们的经历萧方满是感恩之情“前后三十年里疍家人陆陆续续上岸定居终于融入了陆上主流社会生活。

真的要感谢政府！” 郭超仁好奇地问：“上岸之后疍家人的文化习俗保留得多吗？” 他这么问是有原因的。

在来广东省之前也做过一些功课对疍家文化略有了解。

” “怎么说呢？说多也多；说不多也不多。

”萧方略有惋惜之意“衣食住行方面保留得不少并且融入了广府文化。

” 郭超仁接口：“这个我知道炒田螺、吃鱼生、艇仔粥……” 任燃白了他一眼意思不言而喻：就知道吃！ 转而微笑着对萧方说：“广东这边有穿薯莨布的习惯咸水歌的元素也被广府曲艺吸纳了。

这些都是文化传承了。

” “没错不过我想说的是文化传承首先在于批判”萧方笑道“我们也有一些不合时宜的东西传下来了。

” “因为长年水居疍家人比较迷信忌讳也很多。

比如说疍家人遇一些了糟心的事经常会说‘棹忌’。

棹用来代指船棹忌就是指水上人家的禁忌。

本来这词儿是疍家人的话但是逐渐被粤语吸纳用来生活中麻烦的事情。

” 任燃觉得很有意思：“这个还好吧算是丰富了语汇。

” 郭超仁也点头：“对！” “我再举三个例子你们就不会这样想了。

疍家人看见有人溺水往往不去搭救他们也不让妇女跨越船头吃鱼的时候不翻转鱼身。

你们猜这些都是因为什么？” “不让妇女跨越船头是因为嫌妇女身体不干净吧？古代航船原则上也不允许女人上船。

这都是封建糟粕。

”郭超仁直言。

刚刚萧方自己也说“文化传承首先在于批判”郭超仁说话也便无所顾忌。

萧方点点头：“差不多古代疍民就是这样想的。

” “吃鱼不翻转鱼身是因为担心翻船吗？”任燃问。

“是猜对了！疍家人担心翻船所以在日常生活中不随便翻转和饮食有关的东西。

不只是鱼就连搁在桌面的汤匙也不可以背朝上。

” 郭超仁看了下碗中随便乱丢的汤匙颇为感慨：“规矩很多！不过民风民俗也是根植于特定的土壤之上可以理解。

但我不明白——” 他想了想：“为什么不救人？他们水性那么好。

” 他自然想不明白因为他最崇拜的外曾祖父就救过很多溺水的人堪称顶级偶像。

萧方叹了口气：“因为怕水鬼寻替身。

迷信思想作祟。

” “这个……”郭超仁顿时觉得碗里的饭菜不香了喉头也被哽住。

“所以我说要感谢政府。

他们改变的不仅仅是疍家人的生活也改变了我们的思想。

”萧方脸色一霁深有感触“在我父亲那一代还有不少人有迷信思想但我们这辈人已经和陆地上的小孩没什么两样了。

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