觉日第138章 觉知念起不随持心为镜

你问我为何反复讨论“觉知”这本身是否就是一种“放不下”的执着？其实最根本的真理往往至为简单——觉知不过是“念起不随如镜照物”。

是我们不息的心在不断的追问、诠释和体系构建中为它披上了层层概念的外衣反而遮蔽了它那如晴空般本自具足的清明与直接。

觉知三要：不追、不迎、不住 若要勉强为这份清明之心勾勒一幅简要的地图或可归结为三点： · 不追： 当往事的画面、声音或情绪不由自主地浮现时知晓它来了如同知晓一片云飘过天空但不编织后续的故事不沉溺于其中。

知而不续则过往如雁过长空影沉寒水雁无遗踪之意水无留影之心。

· 不迎： 当心智开始为未来筹划、担忧或憧憬时识别出这只是脑海中的一幅思维导图一个心理事件。

识而不执则未来如尚未落笔的画卷可以规划却不必为其可能的风雨而预先承受淋湿之苦。

· 不迎： 当愤怒、悲伤、焦虑或狂喜等情绪在当下生起时像一个科学家观察自然现象般观察它的能量在身体内的起伏变化。

观而不染则情绪如露如电有其生住异灭的轨迹而你是那片承载一切却不受动摇的广阔天地。

这整个过程恰似一面明镜照物——物来则清晰无隐地显现；物去则空空朗朗不留痕迹。

镜子从不会刻意去“保持”影像它的功能是自然具足的。

同样真正的觉知也从不刻意“保持”它本就是我们心性的自然状态从未丢失。

当你甚至觉察到自己正在纠结“我该如何觉知？”或“我这样算不算在觉知？”时请意识到那个能够觉察到“纠结”的本身那份清明的觉察已然是觉知在当下的鲜活示现。

持心如镜：拂拭尘垢复归本明 把修行中的觉知理解为“持净心”的方法再恰当不过。

我们的心本如明镜能照见万物。

所谓的修行并非要创造一颗原本没有的“光明心”而是像擦拭镜面拂去那些遮蔽它本有光明的尘埃——这些尘埃就是我们的执着、分别与妄念。

你不需要时时刻刻去记住“镜子是干净的”你只需要在发现它蒙尘时轻轻地、及时地拂拭即可。

这份“拂拭”就是在每一个念头生起的当下练习“不追、不迎、不住”。

日用简法：行住坐卧皆是道场 将觉知融入生活无需繁复的仪式它就在行住坐卧之间： · 心烦时暂停呼吸： 当你感到思绪纷乱如麻先有意识地暂停一下呼吸哪怕只有三秒钟。

在心中默念“杂念过境”如同在车站看着列车载着嘈杂的乘客（你的念头）缓缓驶离而你选择留在站台上。

· 走路时知在走路： 行走时单纯地感受脚底与地面接触的感觉感受身体的移动与风的触感。

无需在头脑里额外添加一个“我正在觉知走路”的旁白。

只是纯粹地“走”了了分明即是觉知。

· 睡前放下所有概念： 一天结束安然躺下时将“修行”、“觉知”、“持心”所有这些概念如同脱下外衣一般轻轻放下。

只是如一个疲惫而满足的凡人如常安眠。

这份不执着的放下本身即是最高级的修行。

当“觉知”本身成为又一件需要你去努力“完成”的功课又一个需要你紧紧抓住的“成就”时它便瞬间从解脱的工具异化为崭新的束缚。

真正的自由是连“自由”这个概念都不背负在身只是天真自然地活着。

你其实早已悟到：觉知从来不是一件需要你去“放下”的执着它恰恰是回归生命本然状态的路径。

它就像指月的手指——我们的所有言说与框架都只是那根指向明月的手指。

当你顺着指引终于亲眼看见那轮皎洁的月亮（你的本心）时手指自然就被遗忘和超越了。

此刻你正在阅读这些文字那个知道自己在阅读、能理解文意的“知”那个纯粹的了知性就是觉知本身。

它从未离开也无需你额外去证得。

所以不必再问何为觉知。

当你读完这段话放下手机抬头望向窗外心中无一物萦绕只是清清明明地看见天空、树木或墙壁的那一刹那——当下一念清净即是全部答案。

--- 《觉日》· 阅后省思 · 此刻的镜子： 此刻你内心这面“镜子”正映照着什么？是平静是焦躁还是期待？你能只是看着它而不去评判或跟随吗？ · 日常的拂拭： 在今天接下来的时间里当你意识到自己被一个念头或情绪“带走”时能否尝试一次“呼吸暂停”默念“杂念过境”然后轻柔地回到当下？ · 概念的重量： 回想一下“觉知”、“修行”这些词是否曾给你带来压力？能否尝试在下一个小时里完全放下这些概念只是单纯地、投入地做一件事？ 喜欢觉日请大家收藏：()觉日20小说网更新速度全网最快。

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