朕真的不务正业第六百二十八章 大明水文概略图

制度建设并不是一个一蹴而就的过程而是极为漫长才能形成一个不起眼的条例它的形成需要经验需要斗争需要纵向规模。

就以调动百人以上需要兵部的核准这个制度为例它的形成在北宋初年由夺了孤儿寡母江山的赵匡胤所构建。

赵匡胤结束了五代十国的至暗时刻将军事彻底纳入了政治的延伸当然随着赵光义在高粱河的战败这种纠正立刻变得矫枉过正、过于用力演变成了重文轻武导致了北宋、南宋的对外战争总是弄得人哭笑不得。

军事是政治的延伸这一个历程和经验的积累需要时间需要充分的斗争。

织田信长想要推行这样的政令而后他发现根本做不到更让他绝望的是他看不到有能够执行的那一天这就是最大的悲剧明明已经知道了更加正确的答案但就是无法完成政令的推行。

李诚立看织田信长稳住了局面带兵离开了倭国的京都临走的时候李诚立不仅带走了刘长山还拉走了一堆的东西这些都是谢礼是织田信长为了表示感谢从御所里拉出来的宝物织田信长的白银要留着给大明做战争赔款。

没有了刘长山还有赵长山蒲长山宋长山来继续做生意只要有人就不怕没有大明的货物只要有大明的货物就不怕没有白银。

李诚立写好了塘报交给了海防巡检由海防巡检送入京城奏闻陛下。

而塘报传入京堂的时候大明皇帝在通和宫西花厅和李贽交谈这次林辅成没在林辅成还在写游学的见闻将宗教对人的异化这个课题进行收尾留下了极为宝贵的史料记录了现在为何出发。

“朕记得朕第一次见你的时候你在太白楼说无代表不纳税的事儿怎么后来就没有了任何相关的讨论呢？朕当初问了你很多的问题你思考的如何了？”朱翊钧曾经给李贽留下过作业。

李贽的这个观点朱翊钧还是十分赞同的但是实践中有太多的问题需要解决了朱翊钧提出的几个问题还只是出发之前的问题在路上会遇到更多更多的问题。

“陛下臣仔细想了想臣的观点还是太浅薄了。

”李贽无奈的说道：“发展到最后不过是两宋那一套为与士大夫共天下非与百姓治天下也。

” 李贽其实从没有放弃过他的思索只不过在太白楼陛下连续问了他几个问题后他愕然的发现其实他的观点不是新颖的观点而是早就有了。

两宋与士大夫共天下这句话只要是读书人都知道而且时常谈及一说就是中国文化造极于赵宋之世但只字不提文彦博这句话还有后半句不是和百姓治天下。

所以这句话完整的解释就是宁愿牺牲百姓的利益也不能伤害士大夫的利益。

但是读书人往往断章取义只引用前半句来证明不让皇帝一人独治是进步忽略后半句非与百姓治天下来掩饰两宋士大夫根深蒂固的只顾着自己一亩三分地的劣根性连达则兼济天下的遮羞布都不肯遮掩的恶。

民为邦本、本固邦宁的遮羞布都不要了。

当时宋神宗宣见了文彦博讨论陕西戎事文彦博非但没有讨论戎事的兴趣上来就炮轰了新政言祖宗以来法制未必皆不可行但有废坠不举之处耳意思是你神宗皇帝违背了祖宗成法搞什么变法那可不就乱套了吗？陕西军乱不就是你变法搞出来的吗？ 当时神宗皇帝就跟文彦博吵了起来文彦博说：祖宗法制具在不须更张以失人心。

神宗皇帝就说更张法制于士大夫诚多不悦然于百姓何所不便？神宗皇帝说：变法伤害了士大夫的利益导致了士大夫们都不是很开心虽然损失了士大夫的人心但是变法有万民的民心。

文彦博立刻就说百姓？百姓在哪儿呢！皇帝你和谁治国心里没数吗？和士大夫共天下！ 士大夫们从何而来？从万民中而来但是穿上了那身儒袍最后就变了模样。

李贽绞尽脑汁也没有想出办法来索性就不想了反正陛下是个明君无代表不纳税这不是当务之急。

“臣愚钝陛下当初问臣的那几个问题臣…一个都解决不了。

”李贽由衷的说道：“天下苍生待霖雨不知龙向此中蟠。

” 天下的苍生渴望甘霖解救他们的苦难却不知道苍龙就在这里盘踞隐藏不为所动。

皇帝当初问了几个问题。

第一个是张冠李戴如果穷民苦力可以不纳税是不是大明遍地都是穷命苦力了？张冠李戴如何解决？ 第二个是身份政治以出身来区分这个口子一开就是给自己叠各种各样的身份最终搞成一团糟这是真实发生过的比如举孝廉时候各种稀奇古怪的‘孝子’中原好不容易度过了身份政治的困局难道要开历史倒车？ 第三个是背叛阶级如何保证这个代表在实现了阶级跃迁之后仍然代表原来的阶级？不忘记自己为何出发？ 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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