痴迷者的弯路第54章 为理想嗜书如命 见舅爷默听谮语

黄土堰西湖里的小山岗——固北岭除了山坡顶部裸露坐在上面容易被看山老头发现实际再往南走到了凹陷之谷底有一个看似恐怖的山洞进入后不很远发现它从西射进光来沿着光源走去不很久就能远远的看到了西边的村庄——庙山村。

第二天这个有点奇特的互通的山洞就被充满好奇探索欲望和有点侥幸心理的魏尚考在兜兜转转中无意之中给发现了。

这座山曾在他小的时候随他四姨在大雨过后经常来过在固北岭中的一座小山岭底部北侧捡拾野木耳美味的山水牛还有俗称的鬼蒜——就是外面像韭菜拔起来却结着很多非常小非常小的蒜掰的那种野菜……那跟着四姨欢欢乐乐、童真有趣的场面又即时浮现。

那是无限快乐的瞬间那也是每每愿意穿越回去的时空！而对这样的山洞他当时却只感到山很大很孤远走得急从来还没有发现过它的全貌。

他对于这个意外发现的互通的小山洞充满了穿越式遐想：是不是什么时候古人曾在此屯兵驻守以为易守难攻之地呢？如果如果我在正对着庙山村的洞口看书是不是就不会被那个死老头子发现了呢？ 他这样想着四处扫视着看有没有平滑的石座？ 踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫。

原来就在离洞口不很远处山洞里的南侧就有一块看起来非常典雅的巨石表面光滑它上面周围好像有准备挂件的两个石孔他又想象到了那可能是驻军头目的权威宝座？唉没成想今天轮到自己也能坐上一坐！他跳上去坐了起来嗯还怪舒服来看样子古人怪会享受！是时候回姥姥家拿书了！ 于是他飞快地回到姥姥家拿了书迅速赶到这里坐在那块他幻想中将官坐过的宝座上研究起了形式逻辑的“三段论”：什么叫大前提什么叫小前提如何推论……他还对判断分几种又是假言判断又是选言判断做了深入了解……他还对什么叫内涵什么叫外延挖空心思进行了从抽象到具象化的深入理解……一会儿又背起了初唐四杰“王杨卢骆”之首的王勃的骈体文《秋日登洪府滕王阁饯别序》——这一篇他早就背的滚瓜烂熟但怕忘了所以时不时就会背一遍他在古文言文上没少下苦功夫……最后就是两论《实践论》和《矛盾论》的反复理解和研究。

他读到“差别就是矛盾”之时突然觉得当时在技校时和同学们普遍看到的艾思奇的《辩证唯物主义》和《历史唯物主义》有问题开始怀疑起来觉得不可信还是两论比较正宗的马克思列宁主义！对于当时一些过于夸大辩证唯物主义作用认为是它拯救了中国他开始不服他认为真正解决中国问题的不仅仅是哲学理论而是中国百家精髓和西方哲学的总结合如果没有孙子兵法的“集中绝对优势兵力各个歼灭敌人”这一伟大思想和其他的比如“得道多助失道寡助”等争取民心的伟大构想等等单靠所谓的“辩证唯物主义”啥的根本解决不了问题！魏尚考觉得：人们太鹦鹉学舌了根本就没有独特见解即便清北也是人云亦云虽然在某些方面能把自己甩几条街但这一点上都得乖乖喊我老师我是他们的教授！ 唉我要是考上大学不用多说他们就服了！他时而打开书时而陷入愤世嫉俗的狂想曲之中不能自拔！ 他是一个唯物主义者他也相信范缜的“神即形也形即神也。

是以形存则神存形谢则神灭也”的肉死则神灭理论但他却又相信天命说认为冥冥之中似乎存在着一个无形力量是人的意志无可撼动。

他又对玄学和未来不确定性充满了敬畏和好奇他打算明天要去他舅姥爷家一趟去探寻未来。

他的舅姥爷叫赵奎洲跟他奶奶是亲叔姊妹主要以替人修木杆称和顺带造木杆称为生。

他还有几十年的研究占卜算卦经验特长在他家里经常往来出入的有各色人等其中不乏一些江湖术士不过当时的江湖人士已不再是古时候的长衣道袍而是着新鲜装扮的与现代人无异的三教九流了。

这一天他早早地吃了饭急不可耐地来到他舅姥爷家。

就是一间不很大的起脊房屋。

里面摆设着各种大小的木杆称还有各式大小不一的秤砣什么的旁边放着他看来经常研究的麻衣神相还有古代哲学家王阳明的书…… 一进门他就喊了一声舅姥爷。

他舅姥爷正和里面坐床沿上的一位什么客人或合作伙伴说话呢见他来了抬起头一面慢慢停下他手里拿着转着的手工钻机一面摁了下眼睛低下头从眼睛上方缝隙里看我从老花镜里透出他那有点上翻白眼的目光似乎惊奇地问道：“唉外甥你怎来的？咦！空手来的吗？”他调侃似的对魏尚考说道。

魏尚考不好意思地挠了挠脑袋走进屋笑着对他说：“你还欠我一把洋火枪呢！——就是那个年代小孩子们普遍喜欢玩的一种用车链子和铁条子弯成的一种儿童玩具——你还记得不记得？啊——”这是很多年以前的事了。

那时候魏尚考还在上小学也是经常来他家凑热闹。

有一回他舅姥爷正在翻地瓜干——就是用锼子把鲜嫩的地瓜削成片放在野地里太阳暴晒时候大了要挨着翻个个——魏尚考来了他听说舅姥爷会造洋火枪就想有求于他。

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