赤火汉末魂第493章 西凉铁骑与金丝雀

朔风卷过西凉旷野伴随着曹军凯旋的号角。

终将盘踞于此的韩遂、马超余部及羌胡势力或击溃、或收编把这片叛服无常的边陲重地再次纳入版图。

邺城的宫阙在捷报中震颤曹操的武勋臻至新的巅峰。

然而庆功的余韵尚未散去司空府密室内已弥漫开更深沉的忧虑。

谋士们清晰地看到外患虽暂平内忧却愈炽。

士族门阀通过“九品中正”与土地兼并不断蚕食着皇权与国本；北疆赤火社那套“阶级平等”、“妇女亦可顶半边天”的“邪说”更如地底暗流悄然侵蚀着纲常秩序尤其煽动起那些底层黔首与部分不安于室的女子。

“明公”司马懿于灯影下率先开口声音低沉“赤火公社以‘阶级’裂我士庶以‘女权’惑我人心。

其毒甚于刀兵。

我等……当以巧破力。

” 曹操抬眸：“讲。

” “彼倡‘解放’我亦可行‘新风’。

”司马懿眼中幽光闪烁“可于上层贵女中主动引导一场‘女德革新’。

令其束高髻、着华服、议朝政、评人物乃至结社出游状似开明。

如此一则可示明公胸襟塑‘新政’气象；二则可令士族内耗——彼等家宅不宁自然无力全然专注于朝堂之争；三则……” 他顿了顿语意转冷“可将这‘女子议题’牢牢框限于金丝笼内使其沦为风雅玩物与北疆那等‘织坊女工要工钱’的粗鄙之举彻底割裂。

让天下人看清何谓贵贱有别。

” 程昱立即附和：“妙哉！将此‘水’搅浑。

让那些泥腿子看看他们婆娘追求的‘解放’终不过是贵女们闲暇时的消遣。

真正的风云仍在庙堂之上仍在明公掌中！” 贾诩缓缓补充言简意赅：“移焦转祸釜底抽薪。

” 曹操沉吟片刻眼中精光一闪而逝。

“善。

”他吐出一字定下基调。

于是一场由最高权力精心策划的“女德革新”运动在邺城悄然登场。

司空府默许甚至暗中推动几位皇室宗亲及高门贵女率先“觉醒”她们不再满足于深居闺阁开始举办诗会沙龙议论时政（在允许的范围内）追求华服美饰并借评点人物之名行党同伐异之实。

官方邸报亦不吝篇幅渲染此乃“魏公新政下女子才德得以彰显之盛世气象”。

这从一开始就带有强烈官方色彩的运动如同一只被精心编织的金丝鸟笼悬挂于曹魏统治的华厦之中。

其核心目的正是要将日益尖锐的阶级矛盾巧妙地扭曲、转化为无关痛痒的性别对立将可能燎原的星火导引入一条装饰华丽的死胡同。

而在邺城某处阴暗的织坊里女工绣娘听着窗外隐约传来的、贵女车驾出游的环佩叮当之声疲惫地揉了揉酸痛的手腕眼中闪过一丝混杂着茫然与苦涩的复杂神色。

这“新风”与她这般人又有何干？ 在曹魏政权有意的纵容和某些势力别有用心的推波助澜下那场始于“风雅”的“女德革新”如同脱缰的野马迅速偏离了最初的轨道滑向了不可控的极端。

其中以车骑将军夏侯惇之女夏侯绫为首的一批激进贵女更是将这场运动扭曲为一场惊世骇俗的闹剧。

夏侯绫年方二八容貌昳丽自幼娇宠跋扈任性。

她聚集起一批志同道合的贵族少女与年轻妇人组成所谓的“玄凰阁”不再满足于吟风弄月、品评服饰开始公然鼓吹一套骇人听闻的“理论”。

在一次于自家园林举办的、邀请了众多贵女和少数依附夏侯家的寒门文士的“清谈会”上夏侯绫身着繁复华丽的男式袍服手持玉如意立于亭台高处声音清脆却带着一种刻薄的锐利： “诸位姐妹细想这世间万物何人孕育？是吾等女子！十月怀胎一朝分娩以血肉性命延续族裔以乳汁哺育天下生灵！此乃创世之功造化之德！” 她环视下方目光扫过那些噤若寒蝉的寒门文人语气陡然变得高昂而充满压迫感“故女子凭此子宫便对这世间男子享有天然之支配权！天下男子无论贵贱皆当为奴为仆虔心供奉女体方合天道！” 此论一出满座皆惊随即部分贵女爆发出狂热的附和。

这便是夏侯绫提出的 “子宫论” 将女性的生育功能扭曲为特权的绝对依据。

这还不够她随即抛出了更为荒谬的 “血脉净化论”。

她轻蔑地指着席间一位衣着简朴、正埋头记录的寒门书记官言辞如刀：“观此等男子面目鄙陋气息浑浊显是劣等血脉！岂配与吾等高门贵女同席共语？乃至同居于一片苍穹之下亦是玷污！” 她宣称唯有累世公卿、门第高华的贵女血脉方是“纯净高贵”寒门与庶民男子甚至包括那些地位稍低的士族男子皆为“秽血”理应被排斥、被奴役。

理论迅速转化为行动。

“玄凰阁”的成员们开始变本加厉。

她们在公开场合肆意羞辱、鞭挞自家的男性仆役视其为“践行女权”；她们拒绝与家族安排的、门第稍低的联姻对象见面公然斥骂对方为“劣血玷污”；她们甚至在某些宴会上强迫寒门出身的官员为其脱靴斟酒极尽折辱之能事并将此视为“女权”的胜利和风雅的象征。

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